”，让汉族穿胡族的窄短衣服，与孝文帝提倡大家穿长袍大袖完全背道而驰。但一深究，却发现他们之间却具有殊途同归的妙处。赵武灵王让大家穿胡服，是为了方便作战，为的是保家卫国，强兵富民，在汉人的柔弱的躯壳里注入了勃勃的尚武精神；而孝文帝提倡大家穿汉服，以汉族的温文尔雅改造鲜卑族人狂放不羁的心灵，是为了让鲜卑族尽快融入华夏文明，创造民族融合的伟业。所以看改革，别只注重改革的内容，而更要关注当时的具体情境和它具体的效用，看看它是不是顺应时代的潮流。如此看来，虽然所做的事情截然相反，但赵武灵王和孝文帝都是地地道道的改革英雄。

在语言、服装领域取得重大改革成就的孝文帝并没有停住他前进的步伐，因为他知道语言也好，服装也好，都只是表层的东西，要想让自己这批粗鲁的手下进入上流社会，必须要让他们打入上流社会的内部，而这最好的方法就是提高他们的门第，能让他们与中原巨族平等交往。

于是，北魏王朝第二个门第排行榜出台了（其实崔浩那个排行榜未出台就被有关部门取缔了），这次鲜卑的穆、陆、贺、刘等八姓一下子也上榜了，可以和中原的四族平起平坐了。孝文帝比崔浩可聪明多了，因为这次入榜既重门第，也看官爵、功勋，于是原来那八个最早跟着魏太武帝混的鲜卑族姓首当其冲地入选了——勋著当世，位尽王公。孝文帝非常聪明地用这一招收买了手下的人心，赢来了一片喝彩声。