颜良的知名度都比高欢、宇文泰高的多。而我们后人也都是在唐人的诗句中偶尔找到这个精彩时代的一些模糊记忆。如读杜牧的“南朝四百八十寺”一句，便让人遥想起当年佛学在南朝的广为传布的辉煌壮景；而“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”一句也能勾起人们对“无愁天子”高纬和其宠妃陈小怜的无限遐想；而“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”更能让人想起末世后主陈叔宝的奢糜生活……

后三国的历史之所以备受冷落，缘由很多，比如这段时间人物、民族错综复杂，史料记载混乱，让人难以了解这段历史。但是最主要的原因是在于深藏在我们内心深处的华夏正统情节在对抗和拒绝这段记忆。因为当时与梁对立的东魏、西魏的统治集团都是鲜卑族（或者鲜卑化的人物），在那几十年中那些横刀立马、驰骋疆场的英雄大多是外族，而最后一统王朝的也是宇文泰领导的关陇集团。而不是被我们认为华夏正朔所在的南朝，所以我国的士人便不太热衷宣扬这些异族的精彩事迹。因为北宋以后，我们的华夏正统文化一再亡于金、亡于蒙古、亡于满清，这种民族内心的巨大伤痕让汉族士人时刻警醒，所以怎还会去宣扬这些异族英雄的故事呢？