之后，慈禧应白云观的方丈——“紫衣真人”之邀，到白云观去品尝了一顿“全真”素席，从而，白云观靠巴结上了慈禧而声名大震，瞬间变得有权有势，一般人不得不刮目相看了。￠1/3/x′i`a/o?s/h\u?o`..c?o!m*

由于刘承印皈依了白云观的“全真道”，他又是宫内的太监二总管（大总管是李莲英），宫内的太监，一来是想找个寄托，二来也想找个靠山，所以稀里糊涂地都皈依了“全真道”。更邪乎的是，刘承印拜白云观方丈刘宗玄为师，也在白云观“挂单”，同时被称作名誉“方丈”，成为了全真道第二十三代传人。

晚清末年，这里简直成了一个神秘的场所。高仁侗因与慈禧以及李莲英、小德张、刘承印这些实权派过从甚密，朝外欲当官者，无不巴结高道士，因而，白云观竟成了卖官鬻爵的地方。许多京外高官竟相把自己的娇妻甚至女儿送到观中认他作义父，以作为进身之阶。譬如，苏杭有一侍郎就将艳美的妻子，送到白云观供他玩亵，由他向慈禧进了美言，居然得到了许多人梦想而谋不到的广东学差的官职。.k~y,a¨n￠k·s..!c_o′m?（注：参见《清朝野史大观》。）一时，道观竟成了遮掩丑事的锦罗盖。

因宫内的太监大都皈依了“全真道”，所以需为每个新入道的太监起个名字，这样，刘宗玄亲自为太监排列了四十字作为名序：

宗诚信崇绪 修善法德超。

旋律传千古 智慧贯天高。

耕兴龙门教 静参玄中妙。

云渡众生戒 万载尊师道。

由于“全真道”分为众多派别，其中一支龙门派里，又分成若干支派。清末宫内太监皈依的派别属于“龙门刹支霍山派”。刘承印是“开山”第一代“鼻祖”，而到了孙耀庭这一代，是“龙门刹支霍山派”第七代，即“善”字辈，他居然还被白云观的方丈起了个道名叫作“孙善福”。

自打刘承印皈依了道教，倾心于“布道”的事业，在宫内外影响极大，当时就连慈禧太后颇为赏识的太监崔玉贵，也成了他的得意门徒，可见其势力之大。`第^一*看~书+枉~ ′哽+新!蕞·快¨在他的一手操持下，京城许多地方建起了道观，如鼓楼后头的宏恩观，就是他募化集资建起的。当时他与宫中的太监二总管一句话：“要修，就修得和皇宫一个样儿！”果然，此道观修得煞为精致，至今犹在。

出于长远打算，他还煞费心机地在京城附近购置了几十顷水旱田，作为庙产，用于“养庙”。在海淀兰锭厂的立马关帝庙附近，他还置了三顷水田，陆续开设了许多买卖。

他还倾其囊中积蓄，绝大部份用于修建道观、寺庙。譬如，北海夹道的寺庙，就是其出资而建的。他公开宣称，如果太监出宫之后，生活无着，尽可以在这些任何寺庙中养老送终。这在当时是大得人心的善事呵！可见，之所以宫内太监大多皈依了他主持的道教、并不是没有缘由的。

孙耀庭终日呆在兴隆寺，闲居无事，便琢磨开自己的一生来了。为嘛有的人，生出来就吃香的喝辣的，为嘛有的人生下来就受穷？挣巴了半天还是逃不脱穷命？……他始终悟不出个道道来。

“寿儿啊，你无妨没事瞎翻翻嘛！”冯太监闲来无事，拿出了一本泛黄的黄历。

“这有嘛用？”

“嘿，这里头学问可大了。你的生辰八字要是知道了，查查你的吉凶祸福，也未必不准喏！”

言者无意，听者有心。冯太监无意识中的一句话，倒真地触动了孙耀庭的心事。“借我喽喽……”

“这还不好说吗？拿去吧。”

他接过了黄历，没好意思当着人们的面看，晚间无事，才仔细按照冯太监教给的方法，查找了