时之间遍地烽烟。

方腊此时志得意满，自从起兵以来，各路战事进展顺利，使他滋生出一种盲目乐观的情绪，教中不少人也有同感。

然而，方腊并未察觉，在摩尼教内部，已有派系林立的苗头。

摩尼教传承数百年，自晚唐之后，又吸收融合了多个教派。

由于受到官府的打压，各地分坛首领必须拥有自主决策权，无法事事向上级请示。

久而久之，这些地方分坛便如同割据一方的藩镇，各自为政。

洞庭湖的钟相同样属于摩尼教一支，但他根本不理会方腊，俨然形成 ** 派系。

初期传教时，这种状况还不明显，尽管各分支存在争权现象，但在大局驱动下，大家都需互相支持，也都愿意遵从方腊的指令。

然而，当各地坛口相继 ** ，各自掌控兵马后，视地盘如珍宝，出现了既听令又不服从调遣的情况，这样的例子并非少数。

并且，随着摩尼教攻城略地，那些往日贫困的首领们突然掌控大量财富，很快便走向腐化堕落。

不说别的，就连方腊抵达杭州后，也广纳美女充实后宫，更别提其他部将了。

这些情况自然不在徐悟锋的职责范围内。

江南消息传至青州，除了徐悟锋，梁山众头领均对摩尼教的迅猛发展感到震惊。

短短两月拿下杭州，并占领诸多州县，可见摩尼教实力不容小觑。

但徐悟锋清楚，这是正常节奏，历史上方腊也是约莫两个月攻陷杭州。

此时青州城内，徐悟锋摆下宴席，欢迎新来的萧嘉穗与袁朗。

徐悟锋一向重视情报收集，无论是王庆还是田虎的手下，他都了如指掌。

袁朗是何许人，徐悟锋岂会不知？这是王庆麾下顶尖战将，如今主动投奔，怎能不让他喜出望外？

萧嘉穗更是令人称道，不仅才华横溢，还能武善谋，最终隐居江湖，如今主动找上门来。

大厅内气氛热烈非凡，虽已入冬，却让人感觉如沐春风。

萧嘉穗与袁朗推杯换盏，一边倒酒一边敬酒，场面好不热闹。

宴毕，徐悟锋取出金银币赏赐众人，不同于寻常的金锭银块，这些是精致的金银币。

像史文恭、林冲这样的武将，只觉此币做工精美，可作把玩之物，并未多想。

徐悟锋此举意在革新货币体系，通过铸造金银币取代市面上流通的零散金银。

这种做法具有诸多优势，其中之一便是彻底消除了货币耗损的问题。

与其他大一统王朝不同，宋朝自建立以来便未能实现货币的全面统一。

中原地区通行铜钱，而蜀地则使用铁钱，两地之间严禁货币流通。.\?看?*|书o<>屋¨D\小·\说(网@_ ×?已°±&发\?￠布?最1D新?]章±|o节~±?

陕西、河东等地则铜铁并用，福建、岭南的部分区域同样采用铁钱。

宋朝的白银资源本就不充裕，每年向辽国和西夏支付的岁币看似数额不大，但实际上对白银储备构成了巨大压力。

然而，在水浒背景下的世界里，朝廷因资源丰富，白银已成为普遍使用的货币，甚至在缴纳税款时，也有不少富户直接以白银形式缴纳。

这些税银形态各异，当由县衙汇总至州衙时，无法直接用大量碎银交付，需先行熔铸成标准银锭。

此过程难免造成损耗，即所谓的“银耗”。

银耗又称“火耗”，起源于明代万历年间，当时张居正推行一条鞭法后首次提出。

该政策要求所有赋税均以银两缴纳，碎银熔铸成银锭的过程中便产生了火耗。

然而，实际征收过程中额外增加的“火耗”远超正常损耗，其中差额往往落入官员囊中。

入主中原后，这一制度得以延续并进一步加剧，导致民众怨声载道。

通常情况下，各州县的火耗比例可达赋税的十分之二三，甚至更多。

即使在顺治、康熙年间颁布禁令，仍收效甚微，最终成为默认现象，民间流传着“康熙康熙，吃糠喝稀”的俗语。

当前世界中，银耗问题相对历史记载来说较轻，因为百姓缴纳的税赋中包含部分实物税，同时铜钱的使用量较大。

尽管有人认为徐悟锋志向过高或脱离实际，但他即便仅据守胶东，其视野已延伸至海外。

东瀛与我们仅一海之隔，盛产白银，着名的石见银矿在十七世纪时，其产量曾占全球的三分之一。

而佐渡岛被称为金银岛，九州南部的菱刈金矿也极为富饶。

徐悟锋心想，好不容易穿越一次，不去东瀛