其实宗教问题的处理非常棘手，后世经过了几十年高强度共产主义无神论教育的华夏，都还有大量的人信奉各种宗教。/E_Z\晓`税!网/ ~首!发-

东南和东北地区有大量的基督教信徒，西北地区伊斯兰教盛行，西南地区藏传佛教的黄、红、花、白西派经久不衰，内陆地区的名山大川也建满了寺庙。

三大教都集齐了。

而在思想保守封闭的这个年代，何雨柱的宗教政策如果要强力推行的话，一定会伴随无边的血腥与杀戮。

他也只是现在要求强硬，因为麾下几百万子民在他的带领下过上了好日子，他拥有极大的威信，在绝大多数问题上可以一言而决。

但夺得天下以及向外开拓以后，肯定要使用温和一点的手段的，慢慢对现在充满原教旨主义的几个宗教进行世俗化改革。

再通过在日常宣传中和学校教育中引导新生代讲科学、废迷信，一代代摒弃落后腐朽的宗教思想。

搞神神叨叨是没有出路的，人类必须投入科学的怀抱，才能追寻到世界的真相。

科学的尽头也不是神学，哲学或许巧合地说中了一些真相，但那也需要科学去验证。

何雨柱虽然是挂逼，但他信科学，除非哪天有神仙给他个修仙功法，可以担山跨海、长生久视，那他立马跪地磕头。·微^趣!晓/说* ?庚.芯?嶵_筷,

就是这么灵活！

崇祯西年（1631年）开年，孙承宗又来盖州了。

去年后金被鼠疫折磨了大半年，损失大量人口和牲畜，被绊住了南下劫掠的脚步。

到了冬天，老鼠、跳蚤、病毒的活跃度都降低了，才算稍微缓了一口气。

但开春后谁也说不好是什么情况，如果鼠疫就这么过去了，他们再度寇边的话，大明危矣！

老孙头当然能看出明廷存在的各种问题，也接受了不可挽回的事实，但他还是心念百姓，不忍看到太多的人间惨剧发生。

所以他又来到了盖州，还是没有皇帝旨意的擅离职守，只为了说动何雨柱出兵打击建奴。

“阁老，您这天下有数的大宗师，正月就这么空手上门啊？这也不符合礼节啊。”

“你这富有西海的‘东北王’，还缺什么？要是觉得老头子身上有什么值钱的，只管拿去。”老孙头斜睨他一眼，自顾自地喝了一口茶。

这里的茶比皇帝御赐的还好，皇帝可喝不上顶级茶，他一个两袖清风的也买不起好茶，只能在这里过过瘾了。′如^蚊.王\ ,埂/辛~醉_筷\

何雨柱去年九月份带领水师南下，从佛郎机人和红毛夷手上抢下两个大岛的事，也己经被明廷知道了。

所以才说他“富有西海”，至于“东北王”，就是民间和一些士人之间私底下的称呼了。

“不能说得这么俗气嘛，我也是读过几本书的，您拿个墨宝来，我也不嫌弃呀。再说了，最值钱的还是您这个人啊。”

“你要是不嫌弃，我给你抄几本书都行，我这把老骨头你现在就别想了，哪天要是死了，再送给你打鼓都行。”

“大过年的，别说这么不吉利的话，您老这还不到70岁呢，安心活着吧。”

“唉，建奴的刀就悬在脖子上，安不下心啊。”

“我知道您怜惜百姓，但哪个王朝更替的时候不死人啊。要不您劝皇帝禅让得了，我立刻就能扫清建奴和流民，再用10年让百姓都过上好日子，不比现在这么吊着好啊？”

孙承宗不想落个不忠的身后名，何雨柱也不想主动灭明，被野史写成反贼，俩人就这么架着了。

忠诚与背叛，有人只看利益，有人坚守信念。

“唉~”

“您要为国尽忠，我也劝不了，但孩子是无辜的，您不如把家里没成年的孩子都送到我这儿来，以防万一。”

老孙头历史上只有一个儿媳和6岁的孙子侥幸存活，何雨柱想着给他多留几个后。

孙承宗待了半天就又回山海关了，也没说送不送小孩子来。

明廷当然也在担忧建奴的事，但没人有好办法，那就给自己找点别的事，显得有事做，完成KPI。

上次就有很多人参老孙头擅离职守的事，这次参的人更多了，但只是弹劾，没有人想接替这个位子。

谁都知道，下次建奴入寇，这个位子极大概率就得换人，不是战死就是下狱论死，没谁想不开要抢这个位子。

皇帝收到了孙承宗的揭帖（相当于秘奏），知道他是去劝何雨柱出兵，虽然心里有怀疑，但