但即使如此，完美的仙人模式也避免不了蛤蟆的侵染，蛤蟆眼瞳就是如此。

而同样的，龙地洞和尸骨林的仙人模式也是如此，都是人类向能天生吸收自然能量的生物的模仿。

但柱间的仙人模式与众不同，他是基于自已的细胞特点开发出来的独属于自已的仙人模式。

因此柱间进入仙人模式吸收自然能量的速度极快，对自身的影响也最小，只有单纯的仙人眼纹。

如今，经脉派依托《元气阴阳道》，脉轮派依托《拙火定》，双方每天就相关问题吵得不亦乐乎。

孔诚则乐意看到他们的争吵，两派的竞争是良性的，可以说双方都在彼此互相借鉴，互相改进，毕竟这两者又不是完全对立冲突的东西，完全可以彼此取长补短。

孔诚有自信将他们的争吵维持在良性竞争的领域，而不是闹到华山剑气之争那么愚蠢的境地。

而除了目前占据主导的经脉派和脉轮派，也有讲究实际的中间派。

脉轮派的三脉七轮理论和拙火定气功很好，我学。

经脉派的元气学说也很棒，我也学。

主打一个拿来主义，他们比起炼气法门，更加在意真气法术的使用。

钧天以及原体们都是类似于大筒木的存在，尤其是钧天本体，他无需借助任何辅助，凭借着自已的心念就能施展各种法术，无拘无束。

而原体虽然是血肉之躯，但他们拥有与钧天一致的灵魂本质，同时在创造原体时，特地优化了他们的现世躯体。

在拥有了对自身血肉强大掌控力以及强大的精神掌控力后，原体们也无需借助任何辅助，凭借自已的心意就可以施展绝大部分的法术。

但其他的灵教团成员做不到啊，一开始孔诚是接收了邪神教的研究成果，邪神教搞出了基础的灵纹来引导灵能，孔诚则在此基础上发扬光大，整出了一系列灵纹。

但是灵纹的刻画比忍者的结印还要费时间，因此在得到匠忍技术后整出了对应的法杖辅助快速构建灵纹施法。

而在真气诞生后，真气由于是灵教团成员自已炼出，而且相比灵能更加温和稳定，因此施法难度大幅度下降，各种各样的法术创造也开始进入井喷阶段。

尤其是这些应用派成员专注于简化灵纹，并将忍者们的手印纳入法术体系后，法术更是变得五花八门。

而实际上，所有的施法手段都是引导，灵纹是为了构筑稳定的模型让真气得以作用于现实。

而手印实际上则是一种辅助和暗示了，火影忍者里虽然基础手印整了道教的十二地支手印，又整出套皮的阴阳五行理论。

但实际上一些秘术其实则是密宗的九字真言印，而密宗其实最重视手印的教派，在密宗的教义里，佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘。

因此密宗修士与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这其实和查克拉的本质一样了，也即密宗三密中的身密。

因此手印的根本其实就是引导和产生意念，而密宗三密除了身密还有口密以及最终的意密。

口密便是咒语言灵，意密则是精神冥想。

精神冥想之道在忍者修行以及灵教团中屡见不鲜，而咒语言灵则十分稀罕，在忍界只有和尚在施术时会使用，忍者对此几乎没有涉猎。

因此这帮实用派就觉得，和尚能整的我灵教团凭啥整不的，因此他们又引入了咒语，创造了全新的施法技巧。

但你别说，还挺有用。

他们将灵纹、手印、咒语、冥想等一系列手段统合称为仪轨，所谓仪轨便是仪式轨则，他们认为所谓的施法就是搭建一个仪轨，然后借助这个仪轨，沟通自身，沟通神灵，沟通自然。

值得一提的是，灵教团内部除了忍界通行用语外，孔诚还大力推行中文，不会用中文交谈阅读你都不好意思说自已是灵教团的优秀成员。

因此如果有穿越者来波之国，他甚至可以看见一群披着古风与现代风格交织的法袍，用着一嘴带忍界口音的普通话腔调念诵咒语，操控各种法术的奇诡场景。